準提法們請教

020335509

諸位大德(有實修者或有經驗的大德請解惑開示)
請問如下(家中無佛堂且我無皈依灌頂)
1.準提咒尾有的有加一字大輪咒「唵，部林」
但有說到此咒會驚動菩薩羅漢護法等，請問可以念嗎
2.如果我在騎車或工作能念...

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地藏菩薩本願經（節錄）

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯



說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：「世尊！我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故？是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。何以故？是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇荷護子母，使令安樂而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，集聚眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道，何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊！如是閻浮提男子、女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業合墮惡趣者，尋即解脫。」...

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菩薩處胎經（節錄）

姚秦涼州沙門竺佛念譯



佛告自在菩薩曰：「汝今舉目西看，見師子王列住西面，以常六事時立不動，毛色純白，胸臆方正，皆由先身德行福報。雖受畜身，分別善惡；足蹈蓮花，塵垢不染；終不殺生、食肉、飲血；師子一吼，飛落走伏。斯亦五戒，不犯三過，故獲斯報，雖墮畜生，轉身成道。」...

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020335509

活百年 發表於 2024-5-13 02:08 PM

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你們從第二頁就離題。吃不吃肉。
要看你希望往生何方。用誰的傳承。

相信大部分宗教都是好的
只是人的執著與偏見而不相容
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活百年

你們從第二頁就離題。吃不吃肉。
要看你希望往生何方。用誰的傳承。

密宗吃肉。修行好的也能生天堂。
只不過不是淨土法門。所說的地方。

不同法門。有著不同系統。然後大家互相起衝突.....。
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外星人討厭地球所有宗教。因為宗教邪惡的很。
早想滅掉書經。滅宗教為了全世界好。
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大方廣佛華嚴經（節錄）

唐罽賓國三藏般若奉詔譯



善男子！若諸菩薩住塚間時，於諸眾生恆住慈心及利益心，堅持淨戒，攝護威儀，澡潔其身，不應食肉。何以故？止住寒林，應防二過：一、離外道所譏毀故。二、離非人得其便故。

chf02

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.小孩子不懂事,上課不認真,心不在焉不想學,那就安靜看自己的書,不要影響別人學習,等會下課就可以去玩了,

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現在吵別人,以後換別人吵你喔...

020335509

axie 發表於 2024-5-12 11:50 PM

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其實這就像現在的人,不辨是非,不辨是非便不知善惡,若不知善惡正法必壞,惡法增多,善知識減少,慾望增多,守 ...

身有同感
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axie

CWZ 發表於 2024-5-12 01:31 PM

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大莊嚴論經（節錄）

馬鳴菩薩造  姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

能貼那麼多文章也算是功德一件,可惜看的人少,雖說我早已全看過,這些經文的寶貴知識他們卻不知道有多重要,唉.....整天念那什麼咒真是可笑連一點功德都不會有的,別懷疑,若念那麼多咒有用那婆羅門.瑜珈門早就一堆人生天人,不會一堆人全都墮地獄,奉勸世人多行善守道德...

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axie

CWZ 發表於 2024-5-12 01:31 PM

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大莊嚴論經（節錄）

馬鳴菩薩造  姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

其實這就像現在的人,不辨是非,不辨是非便不知善惡,若不知善惡正法必壞,惡法增多,善知識減少,慾望增多,守道德的人減少,社會便會出現更多問題,這些都是連貫性的問題,有因必有果...

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大莊嚴論經（節錄）

馬鳴菩薩造  姚秦三藏法師鳩摩羅什譯



此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
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文殊師利問經（節錄）

梁扶南三藏僧伽婆羅譯



爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：
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020335509

chf02 發表於 2024-5-2 02:28 AM

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...經典太多了,看都看不不完..不入經文境界,俗稱.不相應,,,看了擺在旁,就是古今中外歷史故事而已..

我開一討論好了喔，最近小小的心得請您及諸位先學看看我是否有需修正的思維想法...

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chf02

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...經典太多了,看都看不不完..不入經文境界,俗稱.不相應,,,看了擺在旁,就是古今中外歷史故事而已..
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..讀經之後,待人處事改善了,或如何運用,自利利他,真有用到有幫助.,..這樣務實,才符合現代社會需求..接地氣接人氣接眾生氣..
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.,..讀這麼多經典,多少都有運用心得.
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菩薩善戒經（節錄）

劉宋罽賓三藏求那跋摩譯



菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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